Karl Rahner - O seguimento de Jesus

«O seguimento de Jesus não é o cumprimento de regras morais que, apesar de talvez exemplificadas por Jesus, fundamentalmente obtêm a sua validade e podem ser conhecidas independentemente dele. Pelo contrário, é uma ressonância activamente participativa precisamente com a sua vida, e em tal vida com a vida intra-divina que ele nos deu.»

Karl Rahner - "Spiritual writings"

(texto acedido: «The following of Christ is not the observance of moral rules that, although perhaps exemplified by Jesus, fundamentally derive their validity and can be known independent of him. Rather it is an actively participative resonance with precisely his life, and in that life with the inner-divine life that has been given us.»)

Paragem de Verão

Queridos amigos. Após quase um mês de existência, chegamos a Junho. Mês de exames para uns de nós e de correcção de exames para outros. Mês em que o Verão nos começa a exigir que estejamos disponíveis para encargos pastorais que nos afastam da Internet. Vamos, assim, fazer uma pausa na colocação de posts neste blog para que o mesmo possa manter o nível que ambicionamos. Voltaremos a colocá-las assim que todos estejamos libertos para voltar aqui. Desde já, e ignorando as 72 visitas de um qualquer spam russo, agradecemos imenso as mais de 2100 visitas que tivemos. Deus vos abençoe a todos.

Dear friends. After nearly a month of existence, we are already in June. Month of exams for some of us and correcting exams for others. A summer month in which we start to be required to be available for pastoral responsibilities that will keep us away from the Internet. Let us, therefore, make a pause in the posting of messages on this blog so that it can maintain the level we expect from it. We'll restart posting messages as soon as we'll all be available to return to this blog. In the meanwhile, and ignoring the 72 visits from some russian spam, we deeply appreciate the more than 2100 visits we had. God bless you all.

Dietrich Bonhoeffer - Agradecimento

«Na vida ordinária, dificilmente nos apercebemos o quanto mais recebemos do que damos, e a vida não pode ser rica sem tal gratidão. É tão fácil sobrestimar a importância das nossas próprias realizações em comparação com o que devemos à ajuda de outros.»

Dietrich Bonhoeffer - "Letters and Papers from Prison"

 

(texto acedido: «In normal life we hardly realize how much more we receive than we give, and life cannot be rich without such gratitude. It is so easy to overestimate the importance of our own achievements compared with what we owe to the help of others»)

Bernard Sesboüé - O Amor e o Dizer-se

«Todos nós precisamos visceralmente que outros queiram verdadeiramente nos ouvir e, assim, nos permitir a existir. Porque, se a minha história provoca o interesse de alguém, então eu existo para ele e minha vida adquire outra dimensão. A narração não é um lugar importante no desenvolvimento de um amor?»

Bernard Sesboüé - "Les récits du salut"

 

 

(texto original: «Tous nous avons viscéralement besoin que d'autres veuillent bien nous entendre et par là-même nous permettre d'exister. Car si mon récit provoque l'intérêt de quelqu'un, alors j'existe pour lui et ma vie prend une autre dimension. Le récit ne tient-il pas une grande place dans le développement d'un amour?»)

Pierangelo Sequeri - Orientados à Felicidade

«A predestinação da criação à sua feliz intimidade com Deus, de que falam os antigos hinos cristãos retomados por Paulo, é a transcrição perfeita do impulso original da revelação de Jesus.»

Pierangelo Sequeri - "Il Timore di Dio"

(texto original: «La predestinazione della creazione alla sua felice intimità con Dio, della quale parlano gli antichi inni cristiani ripresi da Paolo, è la perfetta trascrizione dell'impulso originario della rivelazione di Gesù»)

Søren Kierkegaard - Criação e Perdão

«Deus cria a partir do nada. "Admirável" diz você. Sim, sem dúvida, mas ele faz algo que é ainda mais admirável: ele faz santos a partir de pecadores.»

Søren Kierkegaard - "Journals and Notebooks"

 

(texto acedido: «God creates out of nothing. Wonderful you say. Yes, to be sure, but he does what is still more wonderful: he makes saints out of sinners»)

Juan L. Ruiz de la Peña - Abir o Mundo ao Sentido

«Ante os seus irmãos ateus, os cristãos devem deixar claro o interesse primário que o move: a busca de um significado global para todas as dimensões da realidade. Significado este que - esta é a sua persuasão - não se alcança num horizonte que encerra o mundo em si mesmo. A oclusão da realidade, seja esta a realidade cósmica, a histórica, ou a humana, é sufocante.»

Juan L. Ruiz de la Peña - "Acontecimiento" (1987)

(texto original: «Ante sus hermanos ateos, el cristiano ha de hacer patente el interés de fondo que le mueve: la búsqueda de un significado global para todas las dimensiones de lo real. Significado que - ésta es su persuasión - no se logra en un horizonte que cierra al mundo sobre sí mismo. La oclusión de la realidad, sea ésta la realidad cósmica, la histórica o la humana, es asfixiante»)

Karl Rahner - A Gramática do Dizer-se Divino

«Deus projecta criativamente a criatura sempre como a gramática de um possível dizer-de-si. E mesmo quando se calasse não poderia projectá-la de outro modo. Porque mesmo este calar-se a si mesmo pressupõe sempre ouvidos que ouçam o silêncio de Deus.»

Karl Rahner - "Escritos de Teología"

(texto acedido: «Dios proyecta creadoramente a la criatura siempre como la gramática de un posible decir-de-sí. Y aun cuando callara no podría proyectarla de otro modo. Porque incluso este callarse a sí mismo supone siempre oídos que oigan la mudez de Dios»)

Paul Tillich - Pecado e Responsabilidade

«Nós não pecamos como uma individualidade, mas em conexão com todo o ser. Esta é a necessidade do pecado. Nós não pecamos enquanto coisa, mas como um ser apropriado de si. Esta é a responsabilidade do pecado.»

Paul Tillich - "Dogmatik-Vorlesung"

(texto original: «Wir sündigen nicht als Individualität, sondern in Verbundenheit mit allem Sein. Das ist die Notwendigkeit der Sünde. Wir sündingen nicht als Ding, sondern als selbstmächtiges Sein. Das ist die Verantwortlichkeit der Sünde»)

François de Sales - Beleza e Bondade Divinas

«Ó Deus, eu não sei se devo mais amar a vossa infinita beleza que uma tão divina bondade me ordena amar, ou a vossa divina bondade que me ordena amar uma tão infinita beleza.»

François de Sales - "Traité de l'amour de Dieu"

(texto original: «Ô Dieu, je ne sais pas si je dois plus aimer votre infinie beauté qu’une si divine bonté m’ordonne d’aimer, ou votre divine bonté qui m’ordonne d’aimer une si très infinie beauté»)

Miguel de Unamuno -

«Acreditar num Deus vivo e pessoal, numa consciência eterna e universal que nos conhece e nos estima, é acreditar que o Universo existe para o homem. Para o homem ou para uma consciência na ordem da humana, da sua mesma natureza, embora sublimada, de uma consciência que nos conheça e em cujo seio viva a nossa recordação para sempre.»

Miguel de Unamuno - "Del sentimiento trágico de la vida"

 

 

(texto original: «Creer en un Dios vivo y personal, en una conciencia eterna y universal que nos conoce y nos quiere, es creer que el Universo existe para el hombre. Para el hombre o para una conciencia en el orden de la humana, de su misma naturaleza, aunque sublimada, de una conciencia que nos conozca, y en cuyo seno viva nuestro recuerdo para siempre»)

C. S. Lewis - Vejo a Deus como sou

«O instrumento pelo qual tu vês a Deus é a totalidade do teu ser. E se o ser de uma pessoa não for mantido limpo e brilhante, o seu vislumbrar de Deus surgirá turvo.»

 C. S. Lewis - "Mere Christianity"

(texto original: «The instrument through which you see God is your whole self. And if a man's self is not kept clean and bright, his glimpse of God will be blurred»)

Peter Kreeft - Desfrutar o Presente

«Esta é uma das mais estúpidas filosofias de vida que eu jamais ouvi, e não obstante é aquela que conduz toda a nossa civilização: trata-se da ideia de que o objectivo da vida é obter coisas no futuro que ainda não se possui, em vez de desfrutar as coisas que já se tem no presente.»

Peter Kreeft - "Before I Go (...)"

(texto original: «Here is one of the stupidest philosophies of life I have ever heard, and yet it is the one that drives our whole civilization: it’s the idea that the purpose of life is to get good things in the future that you don’t yet have, rather than enjoying the good things in the present that you do have»)

Bíblia - O Guia para a Verdade

«Quando vier o Espírito da Verdade, ele há-de guiar-vos para a Verdade completa. Ele não falará por si próprio, mas há-de dar-vos a conhecer quanto ouvir e anunciar-vos o que há-de vir. Ele há-de manifestar a minha glória, porque receberá do que é meu e vo-lo dará a conhecer. Tudo o que o Pai tem é meu; por isso é que Eu disse: "Receberá do que é meu e vo-lo dará a conhecer".»

Evangelho segundo São João

Christoph Theobald - A Caridade Embeleza

«O ornamento da alma, é o amor de Deus, não pois "eros", que ama o semelhante, mas "ágape", a caridade de Deus que dá generosamente a sua luz e torna belo aquilo que não é".»

Christoph Theobald - "L'Esprit créateur (...)"

(texto original: «L'ornement de l'âme, c'est l'amour de Dieu, non pas "eros", qui aime le semblable, mais "agapè", la charité de Dieu qui donne généreusement sa lumière et rend beau ce qui ne l'est pas»)

Gilbert K. Chesterton - Paradoxos do Cristão

«Amar significa amar o que não é amável. Perdoar significa perdoar o que não é perdoável. A fé significa acreditar no inacreditável. A esperança significa esperar quando tudo parece desesperado.»

Gilbert K. Chesterton - "Essays and poems"

(texto original: «To love means loving the unlovable. To forgive means pardoning the unpardonable. Faith means believing the unbelievable. Hope means hoping when everything seems hopeless»)

Keith Ward - A Base da Moralidade

«A minha argumentação para fundamentar a moral na religião é simplesmente que, ao nível mais profundo, o mais firme fundamento racional para a moralidade parece-me ser a existência objectiva de um ser supremo que define o que é bondade - um ser de sabedoria, criatividade, sensibilidade e felicidade. Para essa compreensão, a fé acrescenta uma insistente exigência moral, uma responsabilidade de cuidar do mundo que Deus criou.»

Keith Ward - "Is Religion Dangerous?"

(texto original: «My case for founding morality on religion is simply that, at the deepest level, the firmest rational foundation for morality seems to me to be the objective existence of a supreme being who defines what goodness is – a being of wisdom, creativity, sensitivity and bliss. To that understanding, faith adds an insistent moral demand, a responsibility to care for the world that God has created»)

José I. González Faus - O Cristianismo e o Sofrimento

«O cristianismo também não tem uma resposta intelectual para o problema do sofrimento e partilha esta dificuldade com todas as demais cosmovisões. Mas ao mesmo tempo descobrirá que tem em Cristo o motivo para combater com absoluta razão a dor da criação»

José I. González Faus - "La humanidad nueva"

(texto original: «El cristianismo tampoco tiene una respuesta intelectual para el problema del sufrimiento y que esta dificultad la comparte con todas las demás cosmovisiones. Pero a la vez descubrirá que tiene en Cristo el motivo para combatir con absoluta razón al dolor de la creación»)

Angelo Scola - A Objectividade do Amor

«Como mostrou o Crucificado, é na própria dor que é purificada a nossa capacidade de amar. O amor não é redutível ao afecto. Não se limita à nossa dimensão subjetiva, não é só o que acontece no sujeito que ama. O amor tem um valor objetivo, que permite medir a realidade tal como ela é.»

Angelo Scola - "La vita buona"

(texto original: «Come ci ha mostrato il Crocifisso, è proprio nel dolore che si purifica la nostra capacità di amore. L’amore non è riducibile all’affezione. Non si limita alla nostra dimensione soggettiva, non è solo ciò che succede nel soggetto che ama. L’amore ha un valore oggettivo, che consente di misurare la realtà com’essa è»)

Romano Guardini - O Essencial do Cristianismo

«A mensagem cristã não é, em última análise, algo sobre a verdade ou o sentido da vida. Também é isso, mas não na sua essência. Ela é Jesus de Nazaré, a sua existência concreta, acção e destino - ela é, pois, uma pessoa concreta.»

Romano Guardini - "Das Wesen des Christentums"

(texto original: «Das Christliche ist letztlich keine Wahrheitslehre oder Deutung des Lebens. Es ist auch das; aber darin besteht nicht sein Wesenskern. Den bildet Jesus von Nazareth, dessen konkretes Dasein, Werk und Schicksal – das heisst also eine geschichtliche Person»)

Henri de Lubac - Deus fez-se Tudo por Amor

«Se Deus se faz por assim dizer alternadamente ou ao mesmo tempo pastor, médico, pedagogo, é sempre tendo em consideração a salvação dos homens. A sua "disposição ao amor" explica tudo.»

Henri de Lubac - "Recherches dans la foi (...)"

(texto original: «Si Dieu se fait pour ainsi dire tour à tour ou en même temps berger, médecin, pédagogue, c'est toujours en vue du salut des hommes. Sa "disposition à l'amour" explique tout»)

José Borges de Pinho - As Igrejas ao Redor de Cristo

«Em vez de ver as outras Igrejas a girarem à volta de si como centro, cada Igreja é interpelada a perceber-se a si e a todas as outras à volta do único centro, Jesus Cristo, e do Reino de Deus por ele anunciado e antecipado.»

José Borges de Pinho - "Didaskalia" (1994)

Bernard Lonergan - O Amor e as Culturas

«O amor não é o resultado de uma qualquer cultura mas antes o princípio que engendra e desenvolve as culturas que florescem, bem como é também o princípio que é violado quando as culturas desabam e decaem.»

Bernard Lonergan - "Method in Theology"

(texto original: «Love is not the product of any culture but rather the principle that begets and develops cultures that flourish, as it also is the principle that is violated when cultures crumble and decay»)

Joseph Ratzinger - A Adoração pela Vida

«Ultimamente, é a própria vida do homem, o homem em si mesmo vivendo com rectidão, que é a verdadeira adoração de Deus, mas a vida só se torna vida real quando recebe a sua forma através do olhar para Deus.»

Joseph Ratzinger - "The Spirit of the Liturgy (...)"

(texto acedido: «Ultimately, it is the very life of man, man himself as living righteously, that is the true worship of God, but life only becomes real life when it receives its form from looking toward God»)

Kallistos Ware - Confissão e Cura

«Aquilo que buscamos na Confissão é muito mais do que uma absolução externa, forense; acima de tudo nós desejamos uma medecina noética para as nossas feridas espirituais crónicas. De facto, o que trazemos para diante de Cristo não são apenas pecados específicos, mas também a realidade de uma profunda pecaminosidade dentro de nós.»

Kallistos Ware - "The Inner Kingdom"

(texto original: «What we seek in Confession is much more than an external, forensic absolution; above all we desire noetic medicine for our chronic spiritual wounds. Indeed, what we bring before Christ is not just specific sins but also the fact of deep sinfulness within us»)

John Polkinghorne - Ciência e Criação

«A ciência não pode dizer à teologia como elaborar a doutrina da criação, mas não se pode elaborar a doutrina da criação sem se ter em consideração a idade do universo e o carácter evolucionário da história cósmica.»

John Polkinghorne - "Reason and Reality (...)"

(texto original: «Science cannot tell theology how to construct a doctrine of creation, but you can't construct a doctrine of creation without taking account of the age of the universe and the evolutionary character of cosmic history»)

C. S. Lewis - As Melhores Orações

«Aquelas que nos parecem ser as nossas piores orações podem na realidade ser, aos olhos de Deus, as nossas melhores. Aquelas, quero dizer, que são menos apoiadas numa sentimentalidade devocional. Pois elas podem surgir de um nível mais profundo do que o sentimento. Deus às vezes parece falar-nos mais intimamente quando ele nos apanha, por assim dizer, desprevenidos.»

C. S. Lewis - "Letters to Malcolm (...)"

(texto original: «What seem our worst prayers may really be, in God's eyes, our best. Those, I mean, which are least supported by devotional feeling. For these may come from a deeper level than feeling. God sometimes seems to speak to us most intimately when he catches us, as it were, off our guard»)

Shenouda III - O Pecado e Deus

«O perdão é um privilégio só de Deus, porque na realidade o pecado é cometido contra Deus. É uma violação dos seus mandamentos, uma transgressão de Sua lei e uma rebelião contra o seu Reino. Também é falta de amor para com Deus, preferindo o mal a Ele; é ingratidão para com Ele. O pecado é uma rejeição de Deus.»

Shenouda III - "The Divinity of Christ"

(texto acedido: «Forgiveness is an entitlement of God alone, because actually sin is committed against God. It is a breach of His commandments, a transgression of His law and a rebellion against His kingdom. It is also lack of love towards God, preferring evil to Him; it is ingratitude to Him. Sin is a rejection of God»)

Vasco Pinto de Magalhães - Psiquiatra e Confessor

«O psiquiatra procura desfazer as confusões, o confessor oferece a energia para as ultrapassar. O primeiro ajuda a olhar para a culpa, o segundo garante a graça de que é possível começar de novo, mesmo com culpa. O assumir da culpa e o perdoar deviam andar juntos.»

Vasco Pinto de Magalhães - "Não Há Soluções, Há Caminhos"

 

Juan de Ávila - Imersos no Amor

«Põe os olhos neste mundo, que para ti se fez todo somente por amor, e todo o mundo e todas quantas coisas existem nele significam amor, e predicam amor, e te comunicam amor.»

Juan de Ávila - "Tratado del amor de Dios"

(texto original: «Pon los ojos en todo este mundo, que para ti se hizo todo sólo por amor, y todo él y todas cuantas cosas hay en él significan amor, y predican amor, y te manadn amor»)